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以严以修身推进党的作风建设
太原宣传网 2015-09-15 16:36  来源:太原日报

习近平总书记关于“三严三实”的重要论述,把严以修身放在首位,要求各级领导干部“加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气”。这既充分体现了严以修身的极端重要性,又对严以修身提出了明确要求。作为一名领导干部,要深刻领会、牢牢把握严以修身的精髓要义和实践要求,努力使其成为自觉的价值追求和行为规范,以作风建设的新成效汇聚起推动改革发展的强大正能量。

一、严以修身的根本要把握三个要求第一要志存高远。理想信念就是人的志向。古人说“志不立,天下无可成之事”“志大则才大,事业大”。纵览古今成大事者,无不树立了远大的志向。在革命、建设、改革各个历史时期,有无数共产党员为了党和人民的事业英勇奋斗甚至牺牲,支撑他们的就是“革命理想高于天”的精神力量。我们共产党人的“志向”就是实现共产主义,就现阶段而言,就是坚定不移走中国特色社会主义道路,实现“两个一百年”奋斗目标,这是我们的精神之“钙”。作为一名共产党人,必须从思想深处真正树立共产主义的远大志向,坚定理想信念,解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。只有志存高远,才能不为风险所动、不为干扰所惑,才能始终沿着正确的方向不断走向胜利。

第二要止于至善。“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”古人所说的“大学”就是修身之学,说明古人对于修身至善、追求完美是一贯重视的。作为党员个体来说,止于至善的要求就是要始终牢记为人民服务的根本宗旨,弄清楚“为了谁、依靠谁、我是谁”,把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,真正搞清楚党与群众是鱼水关系,而不是蛙水关系,更不能搞成水火关系;始终牢固树立党员意识,牢记自己的第一身份是党员、第一职责是为党工作,在党言党、在党忧党、在党为党,把爱党、忧党、兴党、护党责任落实到各个环节,无论任何时候都与党同心同德。

第三要厚德载物。国无德不兴,人无德不立。中国是一个具有德治传统的国家,古代政治家非常重视“德治”,孔子就提倡“为政以德”,道德在整合社会的过程中发挥过很重要的作用。我们党历来重视道德的这种作用,要求党员干部尤其是领导干部要廉洁奉公,忠于职守。我们党还把“以德治国”放到与“依法治国”同等重要的地位,在党员领导干部的选拔上也强调“德才兼备、以德为先”。新时期大力弘扬的社会主义核心价值体系和核心价值观,从国家、社会、公民个人层面都明确了应遵守的行为准则,这是立德的基本要求。作为一名共产党员,更应该明大德、守公德、严私德,不以善小而不为,循序渐进提高道德修养,以高尚的品德完善自我、塑造形象、指导工作、服务人民,自觉做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者,以实际行动彰显共产党人的人格力量。

二、严以修身关键要理清四个层次1.明理。即明白是非、通晓道理。通常所说的理,可以分为科学上的真理和哲学上的道理两种,且两者关系是辩证统一的,真理属于道理,但道理并不都是真理,真理是一元的,道理是多元的,真理内涵丰富,道理外延宽泛。如果从更深一层去理解,我认为这里的“理”还可以分为五个层面:

(1)常理。就是通常的道理,它是伴随着每个人基础教育形成的,在之后的学习和工作中也在不断地充实和更新,这是明理的基础。

(2)法理。作为一个人,要知道自己做事基本的底线和原则,什么可以做,什么不可以做,这是明理的原则。

(3)专理。就是专业的道理,包括了大学期间学习的专业知识,工作中掌握的职业技能等,之后伴随着工作岗位和自己身份的变化,我们还要不断学习、充实,这是对“理”的更新。

(4)哲理。是将一些特殊的、专业化的理论知识上升为一般的、概念化的道理,这是对“理”的升华,

(5)心理。是对客观物质世界的主观反映,是对外部世界的感知、思考、认识,然后再作用于客观世界的过程,是上述4个方面向更深层次的转化。

2.守礼。这里所说的礼不仅是狭义上的礼貌,还是待人接物中的一种态度和方式,是符合社会整体利益的行为准则。严以修身就要做到遵守礼仪、遵行规则。中华五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称,礼仪文明作为中国传统文化的重要组成部分,其内容十分丰富,历史悠久深远。作为一名党员领导干部,更应该懂礼、尊礼、守礼、行礼,以礼修身,以身作则。我理解的“礼”有“真、善、益、和、美”五个方面。

(1)“真”,是认识论的属性概念。对其理解可以分为几个层次:“真实、真相、真象、真理。”“真实”是某种实有或实存的东西,与“虚幻”相对立;“真相”是对象的本真状态或本来面目,与“幻想”相对立;“真象”是对象本质的如实表现或如实地表现了对象本质的现象,与“假象”相对立;“真理”是指正确的反映对象的认识,与“谬误”相对立。这四个层次是递进关系,通过这样的理解,我们应该在实践与工作中,不弄虚作假,做到真实;正视现实,做到真相;尊重规律,做到真象;勇于实践,探索真理。

(2)“善”,是主观论的行为目的。总体来说,在最广时间范围内符合最大多数人有利的要求即善;符合目的为“善心”,符合行为为“善行”。我们可以从三个要求来理解:一是“无害”,即无害于自己、无害于他人,做到“己所不欲,勿施于人”;二是“宽恕”,努力宽恕别人的错误;三是“行善”,对于共产党员来说,就是要做到全心全意为人民服务。

(3)“益”,是辩证论的价值体现。历史唯物主义认为,个人价值离不开同他人、集体、阶级以及社会发展的关系,个人价值最终体现在社会价值上,只有符合了社会价值,个人价值才能充分实现,我们要在工作和生活中不虚度,有创造,努力实现个人价值和社会进步、国家富强的高度统一。

(4)“和”,是本体论的最终结果。《论语·学而第一》就提到“礼之用,和为贵”,意思就是礼的作用在于使人的关系和谐为可贵。我们提出要构建社会主义和谐社会,这种和谐不是乡愿式的和谐,而应是建立在“礼”的基础上,人与人之间相互尊重、自律有节、行为有度的和谐。

(5)“美”,是融贯论的融合统一。如果说“真”是符合规律,“善”是符合目的,“益”是符合价值,“和”是符合结果,那么“美”就是四者的统一。著名社会学家费孝通先生总结的十六字箴言,“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”就很好地阐述了“美”及“礼”的内涵和升华。

3.辨利。马克思认为,人们奋斗的一切,都与他们的利益有关。逐利没有错,重要的是学会辨别利益,懂得取舍。作为党员领导干部,分清己利与他利,做到高风亮节,舍己为人,决不损人利己,更不害人害己;分清私利与公利,做到先公后私,公而忘私,绝不损公肥私、假公济私;分清小利与大利,在工作中懂得权衡,学会取舍,明白何为大、何为小,在心中始终把群众利益、社会公益摆在最高位置,在大利面前不计较地区利益、部门利益、小团体利益,决不因小失大;分清近利与远利,在决策中既要立足实际,也要兼顾长远,尤其要多做打基础、利长远的事情,有“功成不必在我”的思想境界,决不能为了出政绩而做出杀鸡取卵、涸泽而渔的事情;分清物质利益与精神利益,在满足物质需求的同时更要重视精神世界的给养,既要“金玉其外”,更要做到“腹有诗书气自华”。党提出要从严治党,就要求我们每一名党员都能够勇敢担当起时代和人民赋予的神圣使命,理性面对各种利益关系,自觉净化朋友圈,多交诤友,远离损友,构建健康良好的政商关系,始终守住原则底线,树立正确的权力观、地位观、政绩观、利益观,以清醒的认识和高尚的人格为人民服务。

4.培力。作为党员领导干部,要重点培育五种能力。

(1)与时俱进的学习力。要把学习作为对党的事业高度负责的第一要求来落实,作为履行职责使命的第一能力来铸造,作为日常工作生活的第一兴趣来培养,在“三严三实”专题教育中,特别要把理论学习摆在更加突出的位置,对党的理论体系和新观点、新论断,要系统学、深入学、联系实际学、温故而知新地学,真正弄懂吃透。

(2)辩证统筹的思维力。要自觉培养世界眼光,能够站在国际、国内大局相互联系的高度审视中国和世界的发展问题,学会用唯物辩证的立场、观点和方法去思考和制定发展战略,分析发展中的问题,指导工作实践。

(3)科学民主的决策力。要善于把握规律,树立科学态度,大力发扬求真务实的精神,不断增强按客观规律办事的自觉性;要建立健全促进科学决策的制度机制,包括民主集中制、决策程序制度、决策调研制度、社情民意反馈制度、重大事项社会公示制度和听证制度、重大决策专家咨询论证制度等,确保决策的科学化、民主化。

(4)敢为人先的创造力。党员干部作为建设学习型党组织的主力军,只有具备善于应变、开拓创新的能力,才能找到新视角,提出新创见,开拓新局面,实现新发展。要引导党员干部解放思想、更新观念,不断以新的认识、新的思路、新的举措开创事业新局面。

(5)攻坚克难的执行力。“制度的生命力在于执行。”我们党提出了“四个全面”的战略布局,实现这一战略,就必须依靠广大党员开拓奋进,作为党员领导干部,更要全面深入地落实各级党委、政府的决策部署,增强确保完成和超额完成各项目标任务的能力,只有埋头苦干,我们才能增长才干,才能不断积小胜为大胜,才能将我们的蓝图变为现实。

作者:陈耳东
 
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